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Friday, January 30, 2004

La "verità" secondo Immanuel Kant e Benjamin Constant

"Siate sempre sinceri" senza nessuna eccezione, diceva Immanuel Kant, secondo cui la menzogna non è mai lecita. "Dire la verità è un dovere" afferma, invece, Benjamin Constant. "Ma che cos'è un dovere?  L'idea di dovere è inseparabile da quella dei diritti: un dovere è ciò che, in un essere, corrisponde ai diritti di un altro. Dove non ci sono diritti, non ci sono doveri. Dunque dire la verità è un dovere solo verso quelli che hanno diritto alla verità. Ma non ha diritto alla verità chi nuoce agli altri".

(Corriere della Sera, pagina della Cultura, 30 gennaio 2004) 

posted by: gabriella at 10:31 | link | comments (4) |


Comments:
#1  30 January 2004 - 11:09
 
uau. wow. mi pare che ora il circolo ha una redazione piuttosto seria. cmq, questo discorso è profondo e molto attuale...
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#2  05 February 2004 - 10:44
 
Per chi vuole approfondire il tema, Armando Massarenti, ha recensito, sulla pagina Scienza e Filosofia, de Il Sole di domenica 25 gennaio il testo di Andrea Tagliapietra "La virtù crudele. Filosofia e storia della sincerità" (Einaudi): "... il volume ricostruisce una storia della verità tutta fatta di implicazioni morali, dove il protagonista non è tanto la capacità di discernere il vero dal falso quanto il filo che unisce concetti come veracità, veridicità, sincerità, autenticità".
Contact me View user's mediablog gabriella
#3  05 February 2004 - 11:42
 
mi piacerebbe convocare un incontro del circolo x discuttere questi temi, davanti gli stuzzichini e un buon rosso. (con qualche candela e poltrona morbida a disposizione...)
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#4  29 March 2004 - 15:42
 
La verità, in democrazia, esige forza dei parlamenti, libertà dei sistemi informativi da condizionamenti economici e da censure. In democrazia la verità è figlia della trasparenza. Un grande giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti, Louis Brandeis, ha scritto che "la luce del sole è il miglior disinfettante". Di conseguenza, ogni impresa di lotta alla corruzione, ogni azione volta a rendere possibile il controllo di legalità delle azioni individuali e collettive, esige come condizione preliminare la creazione di un ambiente all'interno del quale non esistano barriere protettive al riparo delle quali la possibilità della segretezza generi la frode. (La Repubblica, 27 marzo 2004)
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